臺灣泥染部落格

戴口罩時期的黃土泥染教學，在台北信義社大。泥染如何染的好看，古來傳統確實各地有別。] 據尚有耆老傳承的臺灣大肚山八卦山、新竹近山、美濃廣興等地泥染報導；東亞乃至亞非泥染，差異性包括土礦生材、土礦加工、熱染冷染、在生活中致用面向、是否複染與助染、曬染與陰乾技術等，種種差異，形成不一樣的地方，各有自圓其說的泥染知識。 多樣性的各地泥染，在資訊發達的當下是可借鏡的傳統染布；有別於非祖傳染布的一種風土工序、勞動文化與工藝觀念。 天然染布的開課授業，在國內外一直都有風傳，體驗課程時間短，多考慮初學，常要想到新鮮不落俗套。相形之下，染要「染到位」，在才藝班式課程上，很難做到，要如何調整要慎思；學要能致用或長期玩得下去，我們其實經驗不足。

（紅土種類頗多，還有氧化物土及磚紅壤） 桃園市磚窯土礦應用樣貌相當豐富，製磚土礦依據歷史經驗、土壤學與在地俗 稱，主要有大漢溪黏土、水稻土、紅壤、黃壤、白潤土等土料。如此具備地方感的 多樣性應用，其實亦為風土社會與傳統磚窯產業，對於各種製磚土礦的優點與缺點， 加以實務上的比較與適地性應用的經驗。 雖然廣意的陶瓷適用黏土，概念上其實台灣各地土壤，在適當的淘洗篩濾之後， 皆可用於一般陶器與磚瓦的可用土礦。在此源自陶瓷理論及燒作經驗的土礦概念 下，各地土壤中基於黏性或高或低、呈色及礦物成份的差別、雜質含量多寡等考量， 進而影響是否具備量產與商業化、坏體成形與產品類型、以及配合適用窯種及其窯 燒作業的開採價值。 古來在新北市與桃園市交界的大漢溪畔，蘊藏豐富適合燒陶的「黑褐黏土」， 在清嘉慶年間入墾台灣的漢籍先民，運用適合燒陶作磚的黑褐色土壤，以橫焰火路 的蛇窯(陳正茂、陳善珮，2014)，據此從桃園兔仔坑乃至鶯歌的帶狀谷地，開創傳 承至今，已達兩百餘年的陶瓷窯業。 1、大漢溪黏土 大漢溪及其支流兔仔坑溪盛產陶用黏土，色澤為黑褐色，耐高溫，土層及分布 侷限在龜山區與新北市鶯歌區交界處的兔仔坑一帶，促成清代嘉慶九年(1805)以 來，龜山與鶯歌地區製陶燒磚的先聲。大漢溪黏土對應的應用窯種，主要為蛇窯(徐 文琴、周義雄，1993;柯秋華、黃庭鍾，2010:30)。 大漢溪黏土是製造磚瓦的過程中，賴以製坏燒作的土礦原料，若是將溫度再加 升高，就可進階的提供粗陶產製之用。依據實務經驗，製陶與製磚兩者所需的土礦 原料，土壤條件大致相通，這也造成磚瓦業者也會兼燒一般陶器(馬乃翔，2009:5)。 清代直到日治期間，臺灣早期的燒陶窯爐大都採用傳統蛇窯，常需順著山勢來 築窯，舉凡鶯歌陶瓷發達的尖山埔街就是伴隨丘陵地形，極為適合蛇窯構築，加上 當地的土質很適合燒作磚瓦建材與日用陶具，因而自古以來，吸引眾多業者，在此 設置各式窯場(黃郁雲，2015:2)。 2、水稻土(Degraded red soils) 水稻土又稱退化紅土或退化紅壤，色澤為黃褐色，可以木料或芉蓁等燃柴低溫 燒成，省燃柴且磚瓦建材堅固耐用;以可用於燒製傳統黑磚青瓦。水稻土或退化紅 壤對應的應用窯種，主要為包仔窯、目仔窯。 3、紅壤(Red soils) 紅壤又稱紅土、紅棕壤，俗稱「紅土」、「黃泥」或「紅仁土」，紅壤色澤為 紅色...