恒春半島祖傳的及地方土產的水稻土喬木複染，非常特殊，是當地望族在清代渡臺之初，伴隨港口茶來臺移墾的刺格染布，是值得一探究竟的地方民俗與文化資産。技藝上包括剥樹皮、搗碎樹仁或實仁， 然後熱煮以及 後續的濫泥複染，施作難度尚屬中等，經此染製耐髒耐久用的暗色織品。 單寧染料是植物染的大宗，木質富含單寧 (tannin) 的喬木 (arbor) 植物，技術上，結合其他植物、礦物類、或動物性染料的複染工項，尤其是水稻土的田泥與單寧染料進行複染，是臺灣鄉土社會的染布古法。植物泥染的好處多多，有北埔羅涣元師傅按照祖傳舊例，植物染後再經泥染，可避免退色，層次豐富的複染就算退色，也很好看；有的是《物理小識》 (1643) 以及美濃九芎林與國境之南的恒春半島，在耆老所述的染布民俗上，强力推薦樹皮泥染，可免花布壞色及增加色澤層次；此外在機能上，田野調查見聞的植物染色，及植物中的單寧與伴隨的膠質，又經泥染，確實有助織品材質更爲堅固耐用。 染色所適用的植物，誠如《康熙字典》所稱僅限數量有限，且合乎傳統染作的桅茜之屬，所以並非任何植物都能染色：「染：《説文》以繒彩爲色。 从水，水者所以染；从木，木者桅茜之屬；从九，九者染之數也」。 環顧東亞各國原生的染料植物，其實不缺，直至十五世紀大航海時代 (Age of Discovery) 以來，受到貿易與文化交流的雙重驅使，開啓區域之間的技術傳播乃至引進外來的染料植物。諸如琉球王國時 (1429-1879) ，自海外引進織染技術及新品項的染料植物，有的是外來種，有的是原生植物再利用。這樣用於染色的歷史，在臺灣亦是如此。 舉凡風土之間，有用於染布的槐藍、山藍、柚木及恒春半島的刺格公，或經濟作物取向的染料植物栽培，所引進的墨水樹、蘇木、胭脂樹，皆屬外來種植物 (exotic plants) 。 此外，《台灣外來種植物的現況》 (2009) 引述晚近報導的「染料植物」，數量與品項，皆超出過往經驗，如文中引用《台灣植物染》有板栗等二十三種之多；《台灣天然染色事典 ( 續 ) 》有小葉南洋杉等十六種的外來種染料植物品項。又從移民帶來的外來種，檢視臺灣的偶發及歸化物種，是從十九世紀開始迅速累加，持續至二戰後移民潮的十年間，更是大幅增加，這些移民帶來的外來種植物，近乎一半是豆科、菊科及禾本科等物種，其中如極爲常見的豆科之田菁 (IndianSe...
