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臺灣泥染文化資產工作室簡介

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廖倫光的染布圖書館,陳列泥土染色的十年紀實(2013-)。從開始時,發現泥巴也能染布的新鮮事,發現泥染處處有之,進階到師傅流傳的水簸、練土、複染與助染後製等的諸家偏方;從田野采訪所見的染布風俗與祖傳手路,走到理解了染布古籍以及技術史的古往今來;從無到有,從手作工藝走到學術研究。 《染之以涅則黑:往古今來的泥染地圖》廖倫光新書 經由泥染理論與八大泥染課程,由單一染料進而複染泥染,由風土原貌衍生爲當代風貌,理解流傳在中國與東亞各地的祖傳泥染與整體視野。2024年12月10日出版。 訂購連結 https://myship.7-11.com.tw/general/detail/GM2501160979886 若有訂單相關問題,請加入客服的官方LINE https://lin.ee/8L8GzhT 泥染(Mud dyeing\泥染め\황토염색)在臺灣乃至東亞地區,因地制宜的在各地各具各的風土特色。採掘鄉土間的特定土壤,用於染布,並給予口耳相傳的起源傳說、技術應用與趣聞故事,呈現勞動生活的土地顏色。

【特用農業第一名的浮洲粵庄景觀:大臺北熱帶木藍、蔗園與薰茶香花】

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引自「廖倫光、吳中杰、韓秀茹,2025〈板橋拓墾史中的客家風景:細說閩粵聚落之景觀變遷與文化脈絡〉《新北好客都》秋冬刊,新北市政府客家事務局,頁6-13。」 現在的新北市板橋區古稱「擺接」或「枋橋」,在遼闊的大漢溪東岸的沖積平原上,原居住民的平埔族擺接社人,及清代渡臺入墾的福建省漳州府與汀州府為主的漢籍移民,在此地勢低坦而多沼澤與沙地的區域之內,叢聚成庄。 與板橋客家聚落有關的景觀變遷與文化脈絡,是在古稱擺接堡枋橋城的史地發展下,有以城鎮的商業與社會建設乃至枋橋城外農村建設的整體景觀,包括枋橋城與客家信仰景觀、湳仔港碼頭商圈景觀、城外客庄聚落群與宗祠建築、特用農業第一名的浮洲粵庄景觀等,將溪畔荒埔與沙地,藉由閩粵移民齊心合力的共創榮景,開發為地方大城與富麗農村,以及一棟又一棟彰顯祖德的聚落宗祠與大宅民居。 一、枋橋城與客家信仰景觀(略) 二、湳仔港碼頭商圈景觀(略) 三、城外客家聚落群與宗祠建築(略) 四、特用農業第一名的浮洲粵庄景觀 在淡水河的流域之中,原本是缺水積沙且乾旱面積最大,而有如荒涼沙漠的浮洲大島,清代的商賈及渡海創業的閩粵墾民,渡河來此風塵滾滾的旱園,因緣際會的在此拓殖外銷海內外的特用農業,曾經是大臺北薰茶香花、熱帶木藍與甘蔗等三大旱園作物的栽培重鎮,據此展現繁榮地方與致富的產業歷史。 不同凡響的浮洲特用農業,可謂大臺北區域中第一名的特用農業產業典範,經營茉莉花栽培的浮洲饒平劉家,在風土中累世同居的構成深具歷史特色的粵庄景觀。祖籍在廣東省饒平縣浮濱鎮東里村地方的板橋劉家,約於民國初年從新莊遷至板橋,板橋劉家入墾群居的番仔園聚落,古厝群多集中於歡園社區,沿途即可見到古厝錯落於綠意盎然的小徑之間。興築最早的彭城堂劉家古厝,是在投入香花栽培逐漸致富之後,將甘蔗篾皮搭建的草寮,在民國九年興建為浮洲地區第一棟紅磚屋。1 浮洲粵庄景觀的古代風貌,是由特用農業所在的聚落紋理與農墾環境所構成,時至今日,團狀的番仔園聚落仍具舊觀古意,至於筆直排列的昔日旱園,已蛻變為沿街展開而有如蔗田紋理的整齊樓房。 早年供應板橋等地製糖工場與國際糖品供應的旱園蔗作,大範圍甘蔗栽培的蔗作田埔,從《美軍航照影像(1944)》鳥瞰日據時期的浮洲大島,筆直分割的壯觀蔗園,是耆老述說的有由板橋林家招募佃農,據此開創糖業商機之際,農戶聚集安家落戶,將原為平埔族擺接社耕地的番仔園,從旱園荒地闢成農莊...