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臺灣泥染文化資產工作室簡介

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廖倫光的染布圖書館,陳列泥土染色的十年紀實(2013-)。從開始時,發現泥巴也能染布的新鮮事,發現泥染處處有之,進階到師傅流傳的水簸、練土、複染與助染後製等的諸家偏方;從田野采訪所見的染布風俗與祖傳手路,走到理解了染布古籍以及技術史的古往今來;從無到有,從手作工藝走到學術研究。 《染之以涅則黑:往古今來的泥染地圖》廖倫光新書 經由泥染理論與八大泥染課程,由單一染料進而複染泥染,由風土原貌衍生爲當代風貌,理解流傳在中國與東亞各地的祖傳泥染與整體視野。2024年12月10日出版。 訂購連結 https://myship.7-11.com.tw/general/detail/GM2501160979886 若有訂單相關問題,請加入客服的官方LINE https://lin.ee/8L8GzhT 泥染(Mud dyeing\泥染め\황토염색)在臺灣乃至東亞地區,因地制宜的在各地各具各的風土特色。採掘鄉土間的特定土壤,用於染布,並給予口耳相傳的起源傳說、技術應用與趣聞故事,呈現勞動生活的土地顏色。

【三貂地區薯莨染潛水衣及大青栽培】

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東北角雙溪及貢寮的三貂地區,南端的馬崗吳氏談起早年漁村,盛行以生鮮薯莨染網,以釘板碎細後,出汁有如柑橘顏色,經此棉紗漁網染色,避免海水腐爛。此外,下海採收石花菜、紫菜及蜈蚣芽等海菜的漁戶,多婦女參與,舊時亦會將麵粉袋拆開,縫製衣褲,接著以冷液浸染薯莨,有助潛水時強固織品,採收海菜之際,可不畏海水及日曬。 雙溪染料植物的產地,據世居翡翠水庫源頭北勢溪上游,時年八十五歲的江阿茂敘述,在清末的祖父那一代,在雙溪的保成坑山區,曾經有臺北的外地人來此栽培染青作物。是將林業伐樹後或茶園外圍的林邊荒地,野放栽培外地人稱之「大青」的藍草。由於大青並非原生植物,乏人照料後就已消失,目前山區極為罕見。 大青藍草葉形有如大葉的昭和草,花朵是接近紫藍的「青花」(tshsnn hue),栽種後平時不需特別管理,便會整遍拓殖。報導人年輕時基於好奇,曾經將大青搓揉出汁,顯現在手中的色澤為藍色,染色能力很強,洗手洗很多遍都不易清除。 此外,山林攀藤而生的薯莨,採收後由「販仔」收購後,轉賣至沿海的深澳等漁港,用於染網。本地薯莨球莖較小,且連續性球狀不明顯,僅限一尺長度的不規則薯類,貌似蕃薯,薯皮及仁汁皆近較淺的棕褐色,山豬會將這種小型薯莨挖掘出土,但不會啃食。

【中藥行的青黛有兩種可染布】

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 藍染染料可至中藥行採購,藥名「青黛」。青黛分內用與外用兩種,包括一般所見的是內用青黛;以及儲量有限的外用青黛,基於源自大陸易斷貨,因而店家不樂意販售。 所以染布常用的是內用青黛,一兩一百元,懷疑此為沉澱在缸腳的「藍澱」,誠如《齊民要術》:「貯藍澱著坑中,候如強粥,還出甕中盛之,藍澱成矣」,李時珍時始俗寫為「藍靛」;而非早期青黛正品的水面澱花,《本草綱目》:「其滓澄澱在下也,亦作淀,俗作靛…其攪留浮沫, 掠去陰乾,謂之靛花,即青黛也」。 兩者之間,是上層澱花與下層藍澱的差別,此外應該還有灰料更多的腳料,類似治皮膚潰爛的「青黛石灰膏」。 另外,或許是緯度相對高的正板藍根的菘藍,以及容易取得的板藍或稱馬藍的差別;又可能是正品與替代品的差別,要再問中藥局實情為何。藥效上,內服應該是清熱,相對溫和,清冠一號的配方之一,藥方名為板藍根的菘藍,真實情況還是要再查察。