臺灣泥染部落格

泥染怕褪色，加膠質或糨糊最好，否則就是染好然後日曬幾天之後，拼命水洗到沒有粉塵。 上述的膠劑可概分獸類皮筋、血及蛋白等動物膠；及海菜粉、單寧類及澱粉類所含的植物膠等。 糨糊水能將浮在布面的多餘染料，與已乾燥後的織品，貼緊在一起促進助染。像是明礬水及鹽水，跟糨糊水透過貼緊的後製作用，用途相當。 明礬可用於鋁媒染、淨化污水及後製助染。大肚山傳統民間用「矾」，是用於將別稱「牛屎水」的紅土水，也就是赤牛喝的及玩耍的紅泥濁水，經明礬沉澱淨化後飲用。由此可見明礬會使存在於農村地表的紅土，略有掉色之慮；但是，最為純淨的深層紅土，加明礬卻會更為顯亮。 泥染其實有兩種，新竹湖口經大肚山到達八卦山的紅土臺地，直接用細膩黏手或稱「黃泥」的紅土染布，染前染後，都不加任何固色調色的其他雜物。此外，東亞各國都有的一種泥染，以也可視為媒染的水底涅土染布，泥染前後，還會有單寧或藍靛作用的薯莨泥染、車輪梅泥染、藍靛泥染等的複染工序；相形之下，在新竹北埔及沙鹿紅毛井報導，則是泥染有加各種山裏植物之法，這些植物富含膠質，亦可避免掉色乃至增色與調色作用。 染整加醋，可能會對布料有作用，但紅土是屬酸性物質，加醋意義不大，詢問北埔染布耆老，也肯定泥染不加醋。相對的我發現《齊民要術》、《染經》及《物理小識》等多談中國南方染布的古書，都強調植物染要加灰加鹼，至於在棉布盛行前的臺灣，苧麻等纖維製線的織布過程，為消除褐色而取得白布，會加鹼性的炭灰，致使染布時麻布本來就是含有鹼劑。 照片圖說。左上：炭灰、粗鹽、薯莨及北埔土；右上：第一次乾後上糨；右中：蕃薯葉含鹼染好後泡清水去單寧的褐色；右下：沙鹿泥染報導人之一；左下左中：地表及深層紅土。

竹東軟橋的「祖公三袋」伍秀嬌耆老訪談，早年有以田畔常見的「紅花米」（fung55fa53mi24），將白色棉布染成茶色，再經裁縫成祖公三袋。民俗原型的祖公三袋，用於婚嫁禮俗，是九尺布裁製的「㧡」挑禮物包裝用袋，兩個一對，將新嫁娘嫁妝及長輩禮品，以扁挑左右挑運至夫家。 民俗傳說上，諧音「子供三代」（zii24gung53sam53toi33）或「祖公三代」的婚禮用茶色提袋，寓意可為夫家世世代代的家人與子孫，添福增壽，因而藉由諧音得名「祖公三袋」。布袋上亦繡有「萬」字俗寫的「卍」字圖案之舉，是萬壽無疆的祈福用意。 相對婚禮用九尺布製的祖公三袋，平常用的同款常見是五尺布，製成一對。九尺大袋也用於礱榖前後，裝盛大量榖粒，挑送至碾米工場的「礱間」碾榖成米之用；此外，亦有中型款式的六尺布製的單個提袋，六尺提袋款式設計與裁工相對簡易，袋底並無增大空間及強固的十字設計，容量較小也較不美觀。 新竹苗栗客家所稱的「紅花米」，近人研究亦書寫為「紅花米」；美濃等地的六堆客家則稱「齋嫲菜」（zai24ma11coi55），意指吃素「食齋」的尼姑，才懂得食用的蔬菜。 紅花米的植株與葉型外觀，貌似又稱「日本甕菜」（ngid2bun31vung55coi55）或「皇宮菜」的紫花落葵。紅花米屬田埔間的野生植物，可謂客庄的常見野蔬；並且基於客家鄉民不喜歡紅花米，帶有魚腥怪味，或如六堆客屬所稱有股「齋味」（zai24mi55）不合一般口味。據此，致使早年在菜園農作中，並無栽培。 紅發米又稱「白花落葵」、「白落葵」及「細葉落葵」。紅發米的客家俗稱及相關命名，常有依形喝名之舉，符合葉片是長卵圓披針形的細葉、白色花、淺白莖脈搭配紅紫色果實等的視覺經驗，有別於晚近農業推廣的紫花落葵。紅花米的葉型較細，草本直莖上生有小白花，結實纍纍的顆粒種子即為染材。 雖然又稱白花落葵的紅花米，與客家稱「日本甕菜」也就是日本空心菜的紫花落葵，兩者同科同種，統稱為落葵（Basella ），但在客家民俗上，僅只以紅花米的成熟果實，供作染料。《本草綱目》亦有落葵染布，色澤紅如胭脂，在明代民間俗稱「謂之胡胭脂亦曰染絳子」的記載：「落葵…累累結實，大如五味子，熟則紫黑色。揉取汁，紅如胭脂，女人飾面、點唇及染布物，謂之胡胭脂，亦曰染絳子，但久則色易變耳」。紅花米早年僅供作染布之用，並無食用或其他用途，目前已極為罕見。 紅花米染布顏色是「茶...