臺灣泥染文化資產工作室簡介

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廖倫光的染布圖書館,陳列泥土染色的十年紀實(2013-)。從開始時,發現泥巴也能染布的新鮮事,發現泥染處處有之,進階到師傅流傳的水簸、練土、複染與助染後製等的諸家偏方;從田野采訪所見的染布風俗與祖傳手路,走到理解了染布古籍以及技術史的古往今來;從無到有,從手作工藝走到學術研究。 《染之以涅則黑:往古今來的泥染地圖》廖倫光新書 經由泥染理論與八大泥染課程,由單一染料進而複染泥染,由風土原貌衍生爲當代風貌,理解流傳在中國與東亞各地的祖傳泥染與整體視野。2024年12月10日出版。 訂購連結 https://myship.7-11.com.tw/general/detail/GM2501160979886 若有訂單相關問題,請加入客服的官方LINE https://lin.ee/8L8GzhT 泥染(Mud dyeing\泥染め\황토염색)在臺灣乃至東亞地區,因地制宜的在各地各具各的風土特色。採掘鄉土間的特定土壤,用於染布,並給予口耳相傳的起源傳說、技術應用與趣聞故事,呈現勞動生活的土地顏色。

【軟橋紅花米染的祖公三袋】

竹東軟橋的「祖公三袋」伍秀嬌耆老訪談,早年有以田畔常見的「紅花米」(fung55fa53mi24),將白色棉布染成茶色,再經裁縫成祖公三袋。民俗原型的祖公三袋,用於婚嫁禮俗,是九尺布裁製的「㧡」挑禮物包裝用袋,兩個一對,將新嫁娘嫁妝及長輩禮品,以扁挑左右挑運至夫家。

民俗傳說上,諧音「子供三代」(zii24gung53sam53toi33)或「祖公三代」的婚禮用茶色提袋,寓意可為夫家世世代代的家人與子孫,添福增壽,因而藉由諧音得名「祖公三袋」。布袋上亦繡有「萬」字俗寫的「卍」字圖案之舉,是萬壽無疆的祈福用意。


















相對婚禮用九尺布製的祖公三袋,平常用的同款常見是五尺布,製成一對。九尺大袋也用於礱榖前後,裝盛大量榖粒,挑送至碾米工場的「礱間」碾榖成米之用;此外,亦有中型款式的六尺布製的單個提袋,六尺提袋款式設計與裁工相對簡易,袋底並無增大空間及強固的十字設計,容量較小也較不美觀。

新竹苗栗客家所稱的「紅花米」,近人研究亦書寫為「紅花米」;美濃等地的六堆客家則稱「齋嫲菜」(zai24ma11coi55),意指吃素「食齋」的尼姑,才懂得食用的蔬菜。

紅花米的植株與葉型外觀,貌似又稱「日本甕菜」(ngid2bun31vung55coi55)或「皇宮菜」的紫花落葵。紅花米屬田埔間的野生植物,可謂客庄的常見野蔬;並且基於客家鄉民不喜歡紅花米,帶有魚腥怪味,或如六堆客屬所稱有股「齋味」(zai24mi55)不合一般口味。據此,致使早年在菜園農作中,並無栽培。

紅發米又稱「白花落葵」、「白落葵」及「細葉落葵」。紅發米的客家俗稱及相關命名,常有依形喝名之舉,符合葉片是長卵圓披針形的細葉、白色花、淺白莖脈搭配紅紫色果實等的視覺經驗,有別於晚近農業推廣的紫花落葵。紅花米的葉型較細,草本直莖上生有小白花,結實纍纍的顆粒種子即為染材。

雖然又稱白花落葵的紅花米,與客家稱「日本甕菜」也就是日本空心菜的紫花落葵,兩者同科同種,統稱為落葵(Basella ),但在客家民俗上,僅只以紅花米的成熟果實,供作染料。《本草綱目》亦有落葵染布,色澤紅如胭脂,在明代民間俗稱「謂之胡胭脂亦曰染絳子」的記載:「落葵…累累結實,大如五味子,熟則紫黑色。揉取汁,紅如胭脂,女人飾面、點唇及染布物,謂之胡胭脂,亦曰染絳子,但久則色易變耳」。紅花米早年僅供作染布之用,並無食用或其他用途,目前已極為罕見。

紅花米染布顏色是「茶色」,耆老口述貌似烏龍茶很濃或鐵生暗銹的一種紅褐色。收集草綠色轉為紫黑色的紅花米種實,入鍋中加些許鹽,水煮出色,再取市售的白棉布,熱染片刻,即可至戶外日曬成色。

紅花米染布顏色是「茶色」,耆老口述貌似烏龍茶很濃或鐵生暗銹的一種紅褐色。收集草綠色轉為紫黑色的紅花米種實,入鍋中加些許鹽,水煮出色,再取市售的白棉布,熱染片刻,即可至戶外日曬成色。

竹東軟橋花花米的日曬工序,極為關鍵,需歷時三天曝曬之久。這也易使紅花米所含的鞣質(tannin)產生作用,從《本草綱目》所記的絳色胭脂紅色,透過曬染作用,轉為端莊穩重、耐髒耐久用且不易褪色的茶色織品。

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