臺灣泥染部落格

前天去學習藍染，在類似阿薩姆藍也就是大青環境的暖暖東勢坑，據暖暖大姓的王國緯耆老報導，安溪人在渡臺入墾的年代，就引進本地俗稱的大青品種及種藍製澱之術，在數代之前的日治期間，已被現代染料全面取代，區域中的藍草植被自然萎縮。 晚近以來在削腱嶺至暖東峽谷的東勢坑一帶，仍因潮濕多雨的地理條件，得天獨厚的在本鄉本土，有機會復育古來的種藍、青礐作澱、藍染乃至植物染與泥染經驗。 現在暖暖的藍染課程中，尤其是古籍未曾著墨的糖酒加料，講師說到加糖、加酒或加水養缸的秘訣，還特地重金買糖製藍的經驗；以及染成出缸後在東勢坑溪的溪水漂洗，讓人印象深刻，建議可參考奈良藍染有關「日本藍」的復原從生活用品，走向工藝品的當代經驗。 前田知里，2018「日本學藝之旅：在古都奈良染出奧林匹克色的日本藍」https://tabiiro.travel/article/18816290/，整理如下： 從江戶時代開始的笠間藍染，明治時期外國人稱之「日本藍」，已是奈良縣指定傳統工藝品。本來是農家在冬天農閒時期，染來作為農用工作服或被褥等自用品，並非像現在一樣被當成工藝品。 蓼藍無法溶於水，不能直接成為染料，在日本創造經過一百日的長時間發酵，才能產出溶於水的藍澱（SUKUMO）染料。接著的染布階段，是將藍染染料的蓼藍藍澱，再與石灰、小麥麩皮、灰汁、酒等，一併投入埋在泥地裡的大甕之中，一樣是要充分發酵，才能將織品泡入甕裡的染液，接著攤開織品與空氣接觸，從最初的綠色氧化成藍色。重複操作七至八次後，藍色越染越深。最後略為水洗，讓陽光曝曬使其乾燥便完成。 藉由灰汁使蓼藍長時間發酵的秘訣，是只屬於日本且獨一無二的一種藍染技法，可染成日本稱作【勝利色】的深藏青色。 井上紺屋，奈良県宇陀市室生下笠間620電話：0745-92-3607體驗費用：￥2,000

昨天熱浪下黃瑞芳老師開車，去訪談滿州嚮林的兩位客屬宋氏，看萬巒成德宋氏祖堂。染布在生活中的應用乃至是否曾經販售獲利，有要問仔細，沒有的話大概都是買市售買現成的衣物，沒有需求是重點。 在恆春半島的眾多訪談，薯莨不只是染網染布的必備技能，為何要染、怎麽染、怎麼曬及怎樣取得分布不均的薯莨塊根，故事很多。 嚮林薯莨染網耐海水侵蝕，且網色深沉會吸引烏魚，趨近黑網據以逃避鯊魚追殺。薯莨染布要在門前稻埕，充分日曬，可製圍裙，藉由薯莨染後增強布料的強度，堅實耐磨且髒了好清洗，農事愛用。 特別的是桑科榕屬植物的膠質應用，在鵝鑾鼻旁的坑仔內，鄉土中需深入深山，採珊瑚礁岩上的愛玉甚或山豬枷等榕科樹皮，煮汁染布。坑仔內江氏報導染後是褐色，雖不如薯莨顏色，但取其膠質豐富，染布耐用。 恆春半島的愛玉跟阿里山的內山愛玉，植物學上科屬不一樣，恆春愛玉學名大果藤榕（Ficus aurantiaca ），葉形偏於圓形；阿里山愛玉（Ficus pumila awkeotsang）又稱薁蕘，葉形長而葉尖尖銳，產於海拔 1200至 1900公尺，《臺灣通史》有記還可外銷大陸：「出凍以賣，飲者甘之，遂呼為愛玉凍。自是傳遍市上，採者日多，配售閩粵。按愛玉子，即薜荔，性清涼可解暑」。 嚮林地方是採集珊瑚礁岩上的愛玉榕果，以山裡的溪澗清水，將膠質搓洗出汁，水液穩定成凍後食用。 恆春半島乃至南臺灣，詢問不到藍草栽培，溯往研究也指出大致在二次戰前，藍草及植物藍染的染布產業，已不復存在。訪談會提及的藍染傳說，藍染從特定家族的獨佔產業，漸至光復初期仍存在於屏東農村的歷史中，藍染是項產業面向的「產業技術」，如何營運與市場興衰的感慨常伴左右。 南臺灣平原相當酷熱，荷蘭時期開始移植印度藍草的木藍，清代望族不乏據此發跡致富，種藍是高難度的產業技術，其實是臺灣不適合栽培木藍，乏人照料後就易自然消除。木藍栽培亦因二十世紀初已全球盛行的化學藍染，物美價廉，染坊不需調整甚或簡單的一口染缸，就可繼續開業，據此傳統藍染至少在屏東客家地區，因產業需要而延續下去。