臺灣泥染文化資產工作室簡介

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廖倫光的染布圖書館,陳列泥土染色的十年紀實(2013-)。從開始時,發現泥巴也能染布的新鮮事,發現泥染處處有之,進階到師傅流傳的水簸、練土、複染與助染後製等的諸家偏方;從田野采訪所見的染布風俗與祖傳手路,走到理解了染布古籍以及技術史的古往今來;從無到有,從手作工藝走到學術研究。 《染之以涅則黑:往古今來的泥染地圖》廖倫光新書 經由泥染理論與八大泥染課程,由單一染料進而複染泥染,由風土原貌衍生爲當代風貌,理解流傳在中國與東亞各地的祖傳泥染與整體視野。2024年12月10日出版。 訂購連結 https://myship.7-11.com.tw/general/detail/GM2501160979886 若有訂單相關問題,請加入客服的官方LINE https://lin.ee/8L8GzhT 泥染(Mud dyeing\泥染め\황토염색)在臺灣乃至東亞地區,因地制宜的在各地各具各的風土特色。採掘鄉土間的特定土壤,用於染布,並給予口耳相傳的起源傳說、技術應用與趣聞故事,呈現勞動生活的土地顏色。

【花蓮薯莨染色彩系統調查。高單寧褐色系、低單寧紅色系與膠質作用】

薯莨一般認為是內含單寧作用,染成黃褐、深褐乃至尚顯褐色的黑,褐色系莨汁富含膠質,反覆染過的織品堅實耐腐耐久用,據說初次穿上這樣質感堅硬的薯莨染衫,會刮皮膚;亦有稱以針縫紉,針都不易穿過布面的奇聞。

相形之下,薯莨經由特定的品種及備料加工技術,舉凡以薯莨染紅戰祭服飾的阿里山鄒族;以及早年在南澳焗腦的花蓮客屬;或如屏東大鵬灣有以薯莨染「紅糕」的漁民所述,薯莨能染出鮮豔奪目有如鮮血的紅色系與紫紅色,而不僅限是耐髒耐耗損的褐色系顏色。

薯莨可染整不同顏色的秘訣,一說是品種差異及久儲與否的影響;二則是選擇生鮮薯莨或要曬烤的備料加工,過程中也許有經沉澱與瀝水之法,分離浮在上層的暗褐色成色,留下紅色濃汁之法;三則是須以久泡揉捶或熬煮後曬,或如金山清水與北埔的薯莨泥染等的染劑著色偏方;四則有關織品保存上的避免見到陽光,也就是紅色系最好是一次性使用,像是每逢鄒族戰祭或東河巴阿尼豐阿美族部落海祭前夕,才要集體動員的以薯莨染整祭祀服飾,或有以薯莨紅汁染紅糕粿等民俗,這樣可避免薯莨甚或布料中的單寧起作用,此外久放難免會變晦暗,不如將紅布補染成褐色或黑色,平常日子裡好用。(還會再補充調查)

註:花東部分報導人有和仁龍壽榮1945、北三棧林文隆1944、豐田向進發1946、東河巴阿尼豐阿美族耆老、瑞穗馬芬妹等。



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