臺灣泥染文化資產工作室簡介

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廖倫光的染布圖書館,陳列泥土染色的十年紀實(2013-)。從開始時,發現泥巴也能染布的新鮮事,發現泥染處處有之,進階到師傅流傳的水簸、練土、複染與助染後製等的諸家偏方;從田野采訪所見的染布風俗與祖傳手路,走到理解了染布古籍以及技術史的古往今來;從無到有,從手作工藝走到學術研究。 《染之以涅則黑:往古今來的泥染地圖》廖倫光新書 經由泥染理論與八大泥染課程,由單一染料進而複染泥染,由風土原貌衍生爲當代風貌,理解流傳在中國與東亞各地的祖傳泥染與整體視野。2024年12月10日出版。 訂購連結 https://myship.7-11.com.tw/general/detail/GM2501160979886 若有訂單相關問題,請加入客服的官方LINE https://lin.ee/8L8GzhT 泥染(Mud dyeing\泥染め\황토염색)在臺灣乃至東亞地區,因地制宜的在各地各具各的風土特色。採掘鄉土間的特定土壤,用於染布,並給予口耳相傳的起源傳說、技術應用與趣聞故事,呈現勞動生活的土地顏色。

【墾丁苓網染用染料】

船帆石聚落的張連喜時年九十二歲,指出早年族中染網,基於本地不產「染色樹薯」,也就是生鮮的薯莨。先請託販仔在外地採購,整顆約長一呎,仁肉是色淺的紅褐,磨碎至「幼幼」的爛泥,混合冷水透水(thàu-tsuí )混合,瀝汁之後,冷染棉質漁網,可耐久用。

染整過程中,不需添加其他助染用料或鹽水,冷染後直接日曬即可,染成顏色為淺的橘褐色。本地物產豐富,卻不產薯莨,然而又有傳承久遠的莨染漁網之法,可見薯莨是流通廣泛的常用染料。

漁網在船帆石稱之苓仔(lîng-á),報導人年輕時與長輩染過莨染漁網,早年「大圓山」前的船帆石沙灘,沙埔面積較今大太多,外地帆船來此挖掘細沙,運至別處做為建材之用。

鵝鑾鼻西向的坑仔內,報導人江招宗時年七十一歲,早年染料僅為莖幹有刺、小圓葉、山林喬木的魯花樹皮;及在珊瑚礁長成的圓葉榕樹,採摘氣根或老樹樹皮等的兩種染料,都是染棉製漁網之用,皆需熬煮後,取湯汁冷染。

魯花樹(Scolopia oldhamii)或稱莿冬,根莖能作黑褐色染料,排灣族常用,據悉為花東原住民語音譯。魯花樹皮外觀為黑褐色,樹仁汁液為紅褐色。未曾聽過薯莨或本地俗稱烏鴉藤的血藤,也沒有香絲樹可染色或其他傳聞,戰後織品除漁網自行染整外,幾乎現成採買。

如下是隔年春天的恆春走訪。

這次問到非常精彩的「莿仔樹」或稱「莿格公」,碎片熱染後,再摻和田中「濫土」染成。單就樹幹碎片煮汁,染成顏色是相當暗沉的藍黑色,然後以田泥冷染之後,轉為更為黝黑的黑色,不退色,早年黑褲常以此染黑或是補染顏色,抗污效果佳。

在地祖傳染布的莿仔樹,散布山林,在日本時代的加都魯,更有人工栽培。整株利莿又多又大為其特徵,略長卵形葉面,植株較本地亦可染布植物的魯花樹,大上許多。我在加都魯遺址踏查時,頭上被莿仔樹莿一下,會痛。樹幹以刀斧剁成碎片,入大鼎熱煮,約有一臉盆就可用來染布。僅在本地運用,未聞銷往外地之舉。

這些是由滿州尤欽榮報導,昭和八年出世,記性超好。另外,港口茶山朱順興時年八十一歲,亦有此說。

滿州大溪詹義輝年近七十,則稱之「莿格公」,意指樹幹上佈滿堅硬的長莿,為其顯明特徵。此外,在大街開設福賓飯店的詹義輝指出,早年尚聞現稱「相思樹」的香絲仔,也可以染布的傳聞。墾丁大街在觀光開發之前,大街內緣遍生相思樹及野生拔仔,也有莿格公植栽,目前皆已砍伐殆盡。

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